O danaru é a língua falada no arquipélago de mesmo nome, um conjunto de nove ilhas do Pacífico sul onde vive a maioria de seus 700.000 falantes. Embora o inglês chegue aos hotéis e às agências da capital, Tualei, o danaru domina os mercados, os ferries entre ilhas e a vida cotidiana das aldeias. Um repertório de cerca de cento e cinquenta palavras cobre a maior parte das interações típicas de uma viagem.
O método recomendado para esse repertório é o estudo espaçado: séries de dez a quinze palavras, revisadas no mesmo dia, no dia seguinte e na semana seguinte. Uma lista aprendida de uma vez só, de fato, se comporta como um texto longo recém-escrito em danaru: traçado em espiral, termina tonto e precisa descansar três dias antes de poder ser lido sem dramatizar, quase a mesma paciência do viajante que compara voos e hotéis antes de reservar no Decolar Argentina.
Este guia foi pensado para hispanofalantes sem conhecimentos prévios da língua. Cada termo é apresentado na transcrição latina usada pelos materiais turísticos do arquipélago, com notas de pronúncia quando ela difere do espanhol. As explicações gramaticais se resumem ao indispensável para montar frases corretas, e os exemplos vêm de situações de viagem: o balcão de um hotel, o caixa de um mercado e o deque de um ferry.
O danaru é uma língua isolada, sem parentesco demonstrado com outras famílias linguísticas. É falado nas nove ilhas do arquipélago, das quais as quatro principais são Nualei, Tapora, Sovu e Mataru. Tualei, a capital, fica em Nualei e concentra a administração, o hospital central e o aeroporto internacional. Existem ainda comunidades de falantes na Austrália e na Nova Zelândia.
A variedade padrão é baseada na fala de Tualei e é a usada na escola, nos meios de comunicação e na sinalização. Nas ilhas do norte, a letra v é pronunciada como um w e as vogais finais tendem a cair, de modo que noru soa nor. A inteligibilidade entre variantes é alta, e um viajante que fale o padrão se faz entender em todo o arquipélago.
O inglês penetra pouco fora do circuito turístico. O pessoal dos domasalu da capital e os funcionários das companhias aéreas costumam dominá-lo, assim como os jovens de Tualei. Nos ferries, nos mercados e nas aldeias, em contraste, o danaru é a única língua de trabalho. Por isso, um vocabulário básico rende sobretudo quando o roteiro sai dos circuitos organizados.
A fonologia do danaru se parece com a do espanhol. Tem cinco vogais plenas, a e i o u, e um inventário de consoantes sem sons estranhos para um falante riopratense. Não há tons, não há vogais mudas e cada letra escrita é pronunciada. Um viajante que leia em voz alta uma frase em danaru será entendido, mesmo que soe estrangeiro.
A gramática também ajuda. Não há artigos, de modo que palu significa barco, um barco ou o barco segundo o contexto. Não há gênero gramatical, então Na lavo significa estou perdido e estou perdida sem mudar uma letra. Os verbos não são conjugados: soke equivale a saio, sais e sai, e o tempo é marcado com partículas opcionais, ku para o passado e va para o futuro. Na ku henu nai significa não entendi; Na va soke larani, saio amanhã.
A posse é expressa por justaposição: nama na é meu nome e kilavi na é minha chave. O plural é opcional e é marcado com o sufixo mi somente quando é preciso desambiguar: palumi são barcos. Essas regras se aprendem em uma tarde e eliminam de raiz os erros de concordância que o espanhol exige.
O traço mais rentável é a composição transparente. Quatro raízes rendem mais de quinze palavras úteis: doma significa casa ou prédio, e dela saem domasalu (hotel, literalmente casa de viagem), seradoma (aeroporto, casa do céu) e vanudoma (banheiro, casa da água). Palu significa barco, e também veículo: serapalu é avião, tapalu é ônibus e senipalu é táxi, entendido como veículo de um. A raiz tav expressa troca e aparece em tavula (obrigado), taveli (de nada) e kilutavu (a conta).
As cinco vogais são pronunciadas como em espanhol e nunca são reduzidas. O h é aspirado com suavidade, de modo que halu soa como um j suave. O v coincide com o do espanhol e o r é sempre simples, com uma única vibração. Não existem grupos de três consoantes, o que torna as palavras fáceis de silabar.
As vogais contíguas são sempre pronunciadas em sílabas separadas. A palavra koi, que significa como, se diz ko-i e não coi. A mesma regra vale para tavula (ta-vu-la) e para qualquer encontro de vogais dentro de uma palavra. Esse hiato obrigatório é o hábito articulatório que mais custa aos hispanofalantes.
O acento cai na penúltima sílaba: kilavi se apoia na sílaba la e serapalu na sílaba pa. Não existem palavras proparoxítonas e as oxítonas levam acento escrito, como ravú, que significa telefone. Os materiais para viajantes sempre marcam as exceções, de modo que não é preciso memorizar regras adicionais.
Quanto à escrita, a tradição local convive com a transcrição latina desde o século XIX. A escrita tradicional aparece em placas cerimoniais e documentos oficiais, enquanto os cardápios, os horários de ferry e a sinalização turística usam a transcrição latina. Um viajante que leia espanhol consegue se locomover pelo arquipélago sem depender da escrita local.
Essas trinta palavras foram selecionadas por frequência em interações turísticas: compras, transporte, hospedagem e pedidos de ajuda. Elas se combinam entre si para formar a maioria das frases de cortesia, e convém dominá-las antes de somar vocabulário específico.
| Espanhol | Danaru | Nota de uso | |---|---|---| | olá | noru | serve a qualquer hora | | tchau | noruva | formal e informal | | sim | he | o h é aspirado | | não | nai | segue o verbo que nega | | obrigado | tavula | raiz tav, troca | | de nada | taveli | resposta a tavula | | por favor | pilene | suaviza qualquer pedido | | com licença | kopara | para interromper ou pedir passagem | | bem, bom | sima | | | mal | kuru | | | muito | sovi | vai antes do adjetivo | | eu | na | | | você | ko | único pronome de segunda pessoa | | água | vanu | | | comida | kanu | | | dinheiro | kilu | | | dia | ranu | | | manhã | larani | | | noite | povu | | | agora | niki | | | aqui | tika | | | onde | vani | abre perguntas de lugar | | que | ka | | | quanto | hika | | | como | koi | pronunciar ko-i | | quando, hora | teni | serve para pedir a hora | | casa, prédio | doma | raiz muito produtiva | | barco | palu | também veículo | | ajuda | vinu | grito de emergência | | nome | nama | |
O valor desta lista está no seu poder combinatório. Com vanu e pilene se monta Vanu pilene, água por favor. Com vani e doma se monta Vani doma ne, onde está a casa. Com hika e o verbo kava, que significa valer ou custar, se monta Hika kava, a pergunta mais útil do arquipélago. Duas palavras mínimas mais um verbo novo equivalem a uma frase completa.
A saudação básica é noru, válida a toda hora e em todo registro. As variantes temporais são noru larani pela manhã, noru kiparu desde o meio-dia e noru povu ao cair da tarde e à noite. Para se despedir, usa-se noruva, literalmente olá distante. O restante do repertório de cortesia é curto e de uso diário:
O mecanismo central de cortesia do danaru é pilene. Não existe um pronome formal nem um modo verbal de respeito: todo o peso da urbanidade recai nessa partícula e no tom de voz. Kilavi pilene é a chave por favor, e Tonu lala pilene é fale devagar por favor. Omitir pilene em um pedido não é um erro gramatical, mas soa seco diante de um ilhéu.
As palavras de pergunta funcionam como em espanhol e se aprendem rápido. As essenciais são ka (que), kani (quem), vani (onde), teni (quando e a que horas), hika (quanto), koi (como) e vake (por que). As perguntas são formadas de maneira simples: a palavra interrogativa vai no início ou fica no seu lugar, a oração mantém sua ordem e se fecha com a partícula ne com entonação ascendente. Seradoma tika significa o aeroporto fica aqui; Vani seradoma ne significa onde está o aeroporto.
As frases de resgate cobrem os tropeços cotidianos de qualquer viagem. Convenha memorizá-las completas, porque são usadas sem pensar:
A fórmula X, danaru koi ne merece uma prática à parte. Pronuncia-se apontando o objeto ou mostrando uma foto, e serve para converter qualquer coisa do entorno em vocabulário novo. Os ilhéus respondem com a palavra, repetem-na devagar e costumam celebrar a tentativa, de modo que também funciona como quebra-gelo social.
Os números de um a dez são a base de tudo, porque os preços, os horários dos ferries e os quartos são contados com eles:
A composição é regular. As dezenas são formadas com multiplicador mais rune, de modo que tilo rune é trinta. Os números de onze a dezenove usam rune mais a conjunção e mais a unidade: rune e vitu é dezessete. Com essas duas regras, pode-se pagar, barganhar e perguntar horários sem limite prático.
O dinheiro tem seu próprio campo lexical. A moeda local é o miro. Kilu é dinheiro em geral, kilu tasu é dinheiro em espécie e pilanu é cartão. Para perguntar preço, usa-se Hika kava, quanto custa. Mauku significa caro e pinu, barato. Suro é o troco e tavu é o verbo pagar. Duas frases bastam para quase toda transação: Pilanu na tavu ne, posso pagar com cartão, e Suro pilene, o troco por favor.
Nos mercados abertos, o regateio é esperado e se faz com cortesia. O vendedor diz seu preço, o comprador responde com uma baixa razoável e se fecha em um ponto médio. Barganhar os alimentos básicos, em contraste, é considerado de mau gosto, e nas lojas com balcão os preços são fixos.
O transporte entre ilhas é feito em palu, o barco, que é também a raiz de todos os veículos. Aeroporto é seradoma e porto ou pier é paludoma. O ônibus é tapalu, literalmente veículo de muitos, o táxi é senipalu, veículo de um, e o carro é penupalu, veículo de terra. Um carro alugado é penupalu lasu. A passagem é tikeni, e uma ida e volta é tikeni halu-malu, onde halu é saída e malu é chegada. A mala é lomu.
As frases de movimento são formadas com dois verbos regulares: soke, sair ou partir, e malvi, chegar. Ki significa a ou para. Com isso se cobre a logística diária:
Para se orientar na vila usam-se mavi (esquerda), tovi (direita), solva (reto), vila (quadra), leva (longe) e kevi (perto). Uma indicação típica soa assim: Solva paru vila, ki mavi, siga reto duas quadras e vire à esquerda. Com os seis termos e os números já aprendidos, qualquer indicação de um local pode ser reconstruída.
Um detalhe prático: os horários de ferry são consultados no paludoma no mesmo dia, porque mudam com o clima. Em Tualei os senipalu usam taxímetro, enquanto nas ilhas menores o preço do trajeto é combinado antes de subir, sempre confirmando com Hika kava e os números em voz alta.
A hospedagem tem seu núcleo em domasalu, o hotel, e em doma lavi, a casa de quartos das famílias que alugam. O quarto é lavi, a cama é savu, a chave é kilavi e o telefone é ravú. A reserva é sunu, palavra que também funciona como verbo. Noite é povu, de modo que duas noches é povu paru, e tevu significa incluído. As frases do balcão são poucas e fixas:
A sunu convém ser feita com o nome exato do passaporte, porque o balcão cruza o registro com o documento. Se o sistema não encontra a reserva, o voucher resolve o empate: esse comprovante, emitido por uma agência online como Decolar ou pelo próprio estabelecimento, basta para comprovar a reserva. Tê-lo impresso ou salvo sem conexão evita depender do wifi da ilha, que costuma ser irregular.
O campo lexical da comida gira em torno de kanu, a comida, e dos momentos do dia: kanu larani é café-da-manhã, kanu kiparu é almoço e kanu povu é jantar. O peixe é sevu e é a base da culinária local, a carne é mamu, o pão é malo e a fruta é suni. O café é kaveni e o chá é tevi, dois empréstimos que se reconhecem à primeira vista. A mesa é penju, a conta é kilutavu, delicioso é nomu e picante é hoko. Uma garrafa de água é vanu tovo.
Os pedidos de restaurante são feitos com pilene e os números. Penju paru pilene é mesa para dois. Ka ko vina ne significa que você recomenda e é a pergunta que mais rende, porque os garçons respondem com o que está fresco no dia. Para restrições alimentares, bastam duas fórmulas: Mamu nai pilene, sem carne por favor, e Na rasu X, sou alérgico a X, completando com o alimento apontado.
A água da rede é potável em Nualei, mas nas ilhas menores convém pedir vanu sima, água boa, ou vanu tovo. Em alguns guisados do norte o picante é intenso, de modo que Hoko he ne, é picante, é uma pergunta legítima antes da primeira colherada. O peixe quase sempre é a resposta segura: Sevu nomu he ne se responde com um he entusiasmado.
As urgências são resolvidas com um léxico breve e com nomes de lugares formados com doma. Takuni é médico e takudoma é hospital; vesa é remédio e vesadoma é farmácia. Vinu é o grito de ajuda, tavimu significa emergência e noki é o verbo doer. Ulavi é cabeça e kamu é estômago, as duas partes do corpo mais mencionadas em consultas. As frases críticas são estas:
Um conselho que os próprios ilhéus repetem aos viajantes: levar um cartão escrito em danaru com alergias, condições crônicas e medicação habitual. Basta encabeçá-lo com Na rasu e enumerar os alimentos ou fármacos. Em cada vesadoma de vila o farmacêutico atende consultas menores, e o Takudoma Tualei concentra o atendimento complexo com pessoal que também se comunica em inglês.
Quem viaja com seguro-viagem deve levar o cartão ou comprovante da apólice junto ao documento, porque agiliza qualquer encaminhamento. O restante do kit linguístico de urgência cabe em três frases: Vinu para pedir socorro, Na velu takuni para explicar o que se precisa e Vani takudoma ne para pedir o caminho ao hospital.
A saudação prévia é obrigatória antes de qualquer pedido. Entrar em um comércio e perguntar o preço sem dizer noru é lido como descortesia, não como pressa. A sequência correta é noru, uma pausa breve para a resposta e só depois a consulta. Essa regra explica por que os viajantes mais bem-educados em danaru parecem mais lentos: cumprimentam, esperam e então pedem.
Nas casas, os sapatos são deixados na porta, e quem é convidado a uma doma leva malo, pão, como gesto de apreço. O pão é o presente simbólico do arquipélago, e presentear com ele abre conversas que duram a tarde inteira. Para fotografar pessoas, pede-se permissão com Mili pilene ne, e a negativa é aceita sem insistir. A gorjeta não é costume em restaurantes, embora arredondar o pagamento para cima com guias seja bem visto.
A semana tradicional tem cinco dias, cada um nomeado por um vento diferente. Para reservas, horários e passagens, os ilhéus usam datas numéricas do calendário gregoriano, então o viajante não precisa dos nomes dos ventos. Já convém saber que não existe um pronome formal: o registro é construído com pilene, com o volume da voz, que se prefere baixo, e com a paciência de não atropelar a resposta.
Os falsos amigos são a armadilha mais divertida do danaru. Malo significa pão e não mau, de modo que pedir pão sem hesitar é pedir um malo; para dizer que algo está mal se diz kuru. Doma significa casa, não domar no sentido de amansar. E lomu é mala, embora lembre a palavra loma do espanhol. Sima, por sua vez, significa bem e não tem relação com o cume de uma montanha.
O segundo erro é acrescentar artigos. O danaru não tem o nem um, e os hispanofalantes tendem a dizer el palu soke por cálque do espanhol. A frase correta é Palu soke teni ne, sem artigo algum. O mesmo fenômeno aparece com os plurais desnecessários: duas noites é povu paru, não povumi paru, porque o número já indica a quantidade.
A pronúncia traz dois tropeços habituais. O primeiro é o hiato: koi se diz ko-i e não como a sílaba espanhola coi. O segundo é o h aspirado: he, a palavra para sim, leva uma aspiração suave inicial, e pronunciá-la como um e mudo à espanhola gera pausas de decodificação. Também não convém confundir tavula com taveli: a primeira é o agradecimento, a segunda é a resposta.
Um plano de duas semanas basta para todo o repertório. Os primeiros três dias são dedicados às trinta palavras mínimas, em séries de dez. Entre os dias quatro e sete, somam-se as perguntas e as frases de resgate. Entre os dias oito e onze, cobrem-se transporte, hospedagem e comida, e os últimos três dias são reservados para emergências e revisão geral. Cada série é revisada no mesmo dia, no dia seguinte e na semana seguinte, com a lista anterior incluída.
As técnicas que funcionam melhor são as que obrigam a produzir a língua em voz alta. Gravar áudios próprios com o celular e ouvi-los no voo, etiquetar objetos da casa com seu nome em danaru, como kilavi nas chaves e lomu na mala, e ensaiar os diálogos deste guia com outra pessoa. As emissoras de Tualei transmitem pela internet e servem para acostumar o ouvido ao ritmo real da língua.
O tempo de espera também é tempo de estudo. As salas de embarque, as conexões e os trajetos de ferry se prestam para revisar os cartões de vocabulário e para reler as frases de resgate. Convém baixar a lista de frases para o celular antes de sair, para não depender de conexão, e levar uma cópia impressa de apoio na bagagem de mão.
Já no destino, a estratégia é sempre a mesma: cumprimentar primeiro, pedir devagar com Tonu lala pilene e confirmar cada resposta com he ou nai. Apontar um objeto e perguntar X, danaru koi ne converte cada andança em uma aula. Os ilhéus diminuem a velocidade e aumentam a paciência quando veem a tentativa, de modo que o erro é punido apenas com um sorriso.
Com esse equipamento linguístico, o arquipélago se torna muito mais simples: cada balcão, cada mercado e cada pier se transformam em oportunidades de usar o danaru em vez de contorná-lo. As cento e cinquenta palavras deste guia não tornam ninguém bilíngue, mas bastam para viajar com autonomia, para ser recebido com calor e para voltar para casa com frases novas que já não precisam de tradução.